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PPor Tierras de Calatayud 3.
Ruta.-Cetina, Embid de Ariza, Cihuela (Soria), Bordalba.
El 8 de Diciembre de
2009 llego a la gasolinera
de Cetina con un total de
En el kilómetro 8’37 paso por un túnel.
Llego a Embid de
Ariza con
Embid de Ariza es un
bello municipio de
En la obra de Antonio UBIETO ARTETA, Historia de Aragón. Los pueblos y los despoblados, I. (Anubar Ediciones, Zaragoza, 1984), se hace un breve resumen sobre la historia de Embid de Ariza.
Aldea de Ariza, en 1361. Lugar, en 1785.
Merinado de Calatayud en 1295. Sobrecullida de Tarazona en
1446. Sobrecullida de Calatayud
entre
los años 1488 y 1495. Vereda de Calatayud en 1646. Corregimiento de
Calatayud en el año 1711 y 1833. Ayuntamiento en 1834. Partido judicial de
Ateca. Se incorpora en
1965 al partido judicial
de Calatayud.
Otros núcleos: Casa de
Propieda
Ver Ariza, de la que Embid era aldea.
En 1295 era del rey.
El 8 de enero de 1361 Pedro IV de Aragón incorporó a
El 31 de marzo de 1381 Pedro IV vendió Ariza y sus aldeas, entre las que se
contaba Embid, a Guillermo de Palafox.
En 1512 era de Juan de Palafox.
En 1610 era de Francisco de Palafox, señor de Ariza.
De señorío secular en 1785.
Arciprestazgo de Ariza en 1279. Obispado de Sigüenza hasta 1955, que pasó al
de Tarazona.
Evolución de la población: 11 fuegos (1488); 8 fuegos (1495); 8 fuegos
(1543); 8 fuegos (1609); 56 fuegos (1646); 35 vecinos (1713); 19 vecinos
(1717); 19 vecinos (1722); 26 vecinos (1787); 84 vecinos (1797); 60 casas,
84 vecinos y 375 almas (Madoz); 562 habitantes (N 1857); 217 habitantes (N
1970).
Su
núcleo poblacional aún
siendo de modestas construcciones de carácter popular sobresalen
las
impolutas fachadas de enfoscado blanco tan típicas de la esta comarca. Su
alargado casco urbano es el resultado de la adaptación de su caserío al
estrecho valle del río Henar, el cual cruza la población. Tiene una Plaza
Mayor que en este caso conserva aún sus pórticos originales. A esta plaza se
abre la fachada de
En el kilómetro 11 llego al antiguo lavadero, en la actualidad sirve para bañarse ya que tiene propiedades térmicas, saliendo el agua caliente.
En el kilómetro 11´46 la carretera entra en una Foz, de impresionantes riscos de piedra caliza, en el kilómetro 11´75 donde me paro a contemplar en un maravilloso soto, vestido con los colores otoñales, una pequeña catarata en el Río Henar.
En el kilómetro 13´55
abandono Aragón para entrar en tierras sorianas, pertenecientes a
Llego a la localidad
Soriana de
Cihuela con 14´85
kilómetros. Esta preciosa localidad Soriana
tiene mucha historia. El
23 de Enero de 1516 muere Fernando el Católico, tras la regencia de
Cisneros, recayó
En el padrón de habitantes del año 1885, Cihuela cuenta con 588
habitantes, uno de los pueblos más habitados del siglo. El crecimiento
demográfico se mantendrá hasta la primera mitad del siglo. XX, siendo
mínimos los movimientos migratorios. Durante 1885, la epidemia del cólera no
afectó a su
población, como lo fue para otros pueblos como Monteagudo,
Fuentelmonge o Santa María de Huerta.
Destacaremos que las Guerras Carlistas, si bien afectaron a parte
del territorio de Soria, no incidió en cuanto a hecho físico a Cihuela. Tras
el reinado de Fernando VII y la época liberal de Isabel II, siempre
enmarcando a Cihuela y Soria dentro de un tono conservador, vendría el
sextenio revolucionario (
En el kilómetro 21´80 llego a
"La Muy Noble y Muy Leal Villa de Deza". Así reza la leyenda de esta
villa, que fue del señorío de los duques de Medinaceli, propietarios de la
fortaleza de la villa. Desde remotos orígenes, como demuestran los restos
arqueológicos del eneolíto en la Venta del Hambre, pasando por el pasado
celtíbero, romano, visigótico hasta llegar a la Edad Media donde convivieron
las tres culturas (árabe, judía y cristiana), esta villa se mantiene viva en
cultura y tradiciones. Ubicada en la franja rayana
de Aragón y la sierra de Miñana.
Posee una fértil vega
que la bañan los arroyos que forman los manantiales
Argadil, Suso y Valdezuciel, que la
hace
rica
en árboles frutales, fundamentalmente almendros. Estos manantiales
nutren los baños termales de la vecina población zaragozana de Alhama
de Aragón. Tiene un rico
sotobosque, donde crece el té de risco, tomillo, romero, camamilda y
espliego (el cuál destilaban antaño). Perdiz, conejo, liebre, jabalí y algún
corzo nos podemos encontrar entre sus bosques de carrasca y roble
fundamentalmente. Por su término discurre también el río Henar que al llegar
a Aragón lo llaman Deza, en su tiempo sus aguas movían varios molinos
harineros, cuatro de ellos, aquí en la villa. La constante repoblación de
Deza a través de los siglos hizo que en 1800 se construyera un nuevo barrio
llamado "Las Atarazanas"
Hoy
cuenta con unos 400 habitantes
censados, pero según el Madoz (1850) contaba con 1.400 habitantes; la
historia también nos cuenta que en las guerras de la Raya de Aragón, hubo
traslados forzosos de población, en 1429, cuando el rey de Aragón llevó
"cativos todos los moradores assí Christianos como Moros y meterieron la
villa a sacomano, y quemaron, y derribaron algunas casas" .Callejeando por
sus
calles moriscas, nos encontraremos quizá, con la plaza de toros más antigua
de la provincia, excavada a pico y rodeada de paredes naturales, con restos
de túnel.
La parroquial en honor a Nuestra Señora de la Asunción es de los pocos
edificios góticos de la provincia, llamado "gótico columnario", con una
airosa torre. También nos encontraremos con casas
blasonadas. Y
por supuesto con su edificio principal: el
palacio de los Finojosa, llamado
popularmente "Posada Vieja", por haber dedicado el edificio a este menester,
siendo después casa-cuartel de la Guardia Civil. Hoy convertida en sala de
exposiciones.
El venerable Carabantes fundó en esta villa un convento de
Capuchinos. Hubo hospital y también minas de plata en explotación hasta
mediados del presente siglo. Cuentan con una tradición de carretería como
demuestran los restos de dos ventas: la Venta del Hambre y Rebollar de Yeso.
Durante siglos existió tradición alfarera, tal vez heredada de las
repoblaciones musulmanas.
A mediados de septiembre, celebra Deza sus fiestas principales en
honor del Santísimo Cristo del Consuelo, en el cuadro de leyendas y
tradiciones comentamos esta fiesta en particular; pero mantienen vivas otras
fiestas. El primer sábado de mayo celebran la "Cruz
de Mayo",
con bendición de campos y
pingada del mayo
delante de la ermita. En ese pequeño templo de San Roque, ubicado en la
carretera de La Alameda, guardan las imágenes de Santa Bárbara y San Roque,
las cuales, alternativamente, las procesionan de la ermita a la iglesia; a
la santa se la deja en épocas de tormentas y al santo para que protegiera
las viñas: "San Roque divino Roque, tu que estás en ese cerro, guárdame las
uvas blancas que no se las coma tu perro"; tenían tantas viñas en Deza, que
existían varios alambiques para la fabricación de aguardiente. Siguen
encendiendo hogueras y saltándolas por San Antón y Santa Lucía.
Terminada mi visita a Deza tomo la
carretera SO-P-3170 en dirección Ariza, cruzando inmediatamente el Río Henar
y comenzando una subida que se prolongará hasta culminar el kilómetro 27´34,
en este punto se divisa en la lejanía la localidad Zaragozana de Bordalba.
Comienzo a descender hacia ella por una carretera en muy mal estado.
Bordalba aparece ante mis ojos con un aspecto pintoresco. Situado en un
monte estratégico, sobresale la torre de su iglesia y el castillo derruido,
vigilante de su territorio.
Antes en el kilómetro
28´85 dejo Castilla y León y entro de nuevo en Aragón, llegando a Bordalba
en el Kilómetro 31´56, en su entrada hay un magnífico Peirón de
Bordalba es una villa de la provincia de Zaragoza, limítrofe con la de Soria
perteneciendo todavía a
territorio aragonés, concretamente a la comarca
Comunidad de Calatayud.
Situado en el Sistema Ibérico, próximo al valle del Henar y a unos 1.000
metros de altitud. Su
población en 1998, era de 98 habitantes.; en 1978, 156 habitantes.; en 1950,
466 habitantes.; en 1900, 531 habitantes.
Gentilicio: Bordalbinos.
La población es regresiva.
Su economía depende básicamente
de la agricultura (principalmente cereal y la ganadería.
Su casco urbano se asienta en la leve ladera de un cerro, está formado por un conjunto de casonas que siguen en mayor o menor medida las características propias de la zona, siendo construcciones de dos o tres plantas con fachadas enfoscadas de un blanco impoluto, algunas poseen un banco de obra y otras un pequeño granero entre pisos.
Como el agua no era de muy buena calidad, se decidió construir El Navajillo, un navajo que recogía el agua para luego ser transportada en cántaros y decantarla en tinajas. Años más tarde, el agua llegó a la plaza de Bordalba, a través de una fuente de hierro que costó casi 11.000 de las antiguas pesetas. La tubería fue comprada a la compañía Aurrea (Bilbao), costando 5993.31 pesetas. Los portes del transporte ascendieron a 1083,45 pesetas. La fuente fue comprada a Pellicer (Zaragoza), por 487,45 pesetas. Aunque costó, el agua llegó a Bordalba en una fecha muy señalada para todos sus habitantes, el 27 de abril de 1907
Sobresaliendo sobre el resto de las edificaciones contamos con la Iglesia de la Purísima Concepción. Según Cristóbal Guitart, esta iglesia, es considerada una iglesia inédita por apartarse de todos los moldes aragoneses góticos o mudéjares por lo que lo atribuye a la influencia del gótico cisterciense de los monasterios de Santa María de Huerta o de Piedra. Levantada en el siglo XIII presenta un claro etilo gótico destacando su esbelta torre campanario con remate oval. Es un edificio de planta basilical de tres naves, sin crucero, y con una capilla mayor de planta cuadrada y testero recto. Sus tres naves están separadas por pilares cuadrilobulados con capiteles lisos, sobre los que descansan los arcos formeros apuntados que configuran las naves y conducen hacia la capilla mayor. Con posterioridad se fueron añadiendo otras construcciones: la torre, sacristía, portada y dos capillas, la de la familia Vallejo y la del Santo Cristo. En lo alto del cerro se hallan las escasas huellas del castillo de Bordalba. La fortificación que en su tiempo protegió a la población en los enfrentamientos contra el ejército castellano. Muy poco queda del que fue un importante castillo de origen musulmán. Tras la conquista cristiana, fue fortalecido como defensa de la frontera aragonesa frente a los castillos sorianos de Monteagudo y Deza. Siempre tuvo gran importancia para la Corona, pues su gobierno recayó en tenentes nombrados directamente por el rey desde tiempo de Pedro III el Grande, 1276. Situado en los confines occidentales de la provincia, en el límite con la de Soria. Se componen de un recinto ovalado de unos cincuenta metros de eje máximo, en el que sobreviven dos muros muy erosionados que se alzan en difícil equilibrio sobre las rocas en las que se asientan. Son de gran anchura, gracias a lo cual se mantienen en pie, aunque amenazan un inexorable desplome. Su altura no es uniforme pero alcanza la cota máxima de tres metros, mientras que su longitud se aproxima a los diez. Su obra es de tapial revestido por mampostería, que conserva en su cara exterior, mientras que en la cara interior ya se ha caído. En el centro del recinto o patio de armas se aprecian los vestigios de un aljibe, a juzgar por la depresión que forma en el suelo. A un nivel inferior quedan restos de un torreón circular en el que se adivina el vano de una puerta que, a través de un pasadizo en fuerte pendiente, comunicaba con el patio. (Aurelio Cabañas Boyano)
En este castillo el día 21 de enero de 1296, se entrevistaron Alfonso de la Cerda y el Rey de Aragón Jaime II, buscando apoyo de Aragón en sus pretensiones al trono de Castilla. En el convenio de Bordalba, los enemigos de Fernando IV acuerdan el siguiente reparto: Alfonso de la Cerda sería nombrado rey de Castilla, el infante don Juan rey de León, Galicia y Sevilla, Jaime II recibiría el reino de Murcia y el infante don Pedro (hermano del anterior) diversas ciudades castellanas. Desde entonces sus hechos de armas están plagados de conquistas por parte de los dos reinos fronterizos, siendo tomado en la guerra de los Pedros. En 1361, Pedro IV lo incorporó a la Corona y veinte años más tarde los vendió a Guillén de Palafox. En 1433, Alfonso V aprobó la venta hecha por Antonio Palafox a Juan de Funes. Sufrió conquistas en 1357. Fue atacado en 1450, 1452 y 1457 por el conde de Medinaceli en sus banderías contra Guillén de Rebolledo Palafox, según Cristóbal Guitart. Bordalba tiene tres ermitas diseminadas por sus alrededores, San Pedro Mártir, San Gregorio y La Virgen de los Santos. En Bordalba nacieron personajes ilustres como:
Juan Ramírez que nace en Bordalba el 23 de marzo de 1680. De familia de tallistas, aprende los primeros conocimientos de dibujo en casa paterna. Su padre Pascual Ramírez lo envía a Zaragoza donde trabaja con Gregorio de Mesa. Fundó la primera escuela de dibujo que hubo en Zaragoza, donde acudían a formarse jóvenes que encontrarían más tarde en la pintura, grabado o orfebrería su verdadero camino. Estas enseñanzas darían lugar, años más tarde, a la formación de la Academia de San Luis. Entre otras, ejecutó las siguientes obras: esculturas de la concepción, San Gerónimo y San Miguel para el Convento de San Francisco; templete e imagen de San Pedro Arbués para la Seo, sobre el sepulcro del Santo; Virgen de las Nieves para la misma Iglesia; Imagen de la titular para Santa Isabel, etc. El fallecimiento de Juan Ramírez tuvo lugar en el año 1740. Juan supo inculcar su afición y los secretos del oficio a sus hijos. Así, unos de sus hijos, José, habría de convertirse y sólo con las enseñanzas de su padre, en el gran escultor que fue. Y otro de sus hijos, también llamado Juan, fue nombrado en 1753 individuo supernumerario de la Academia de San Fernando. La obra presentada y que le valió esta distinción fue el cuadro "Elección de don Pelayo para el rey de España".
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Jacinto Vallejo de Santa Cruz. Que nació en Bordalba en 1584. Alrededor del 1600 profesó en la orden de Predicadores, en su convento de Calatayud. Enseño teología en la universidad de Lérida y fue dos veces Prior y Regente, al tiempo que predicador del rey y de la infanta clara Eugenia de Austria. El príncipe de Portugal lo nombró su confesor, lo mismo que la emperatriz Mariana de Austria. Su oratoria evangélica tuvo aceptación en España, Flandes, Francia, Nápoles y otras partes. Propuesto para obispo no acepto el cargo, retirándose al convento de Calatayud donde murió en 1657.
Saliendo
del pueblo hacia Ariza, a la izquierda de la
carretera paro a visitar la fuente vieja, un
conjunto formado por la fuente, el
abrevadero y el lavadero. |
Bordalba es ideal para el
descanso. Podremos disfrutar del amplio silencio y de la tranquilidad de un
pequeño pueblo pero que está cercano a poblaciones importantes como
Calatayud, Alhama de Aragón y Ariza.
Sus
Fiestas son
el
29 de abril, comienzan las fiestas de San Pedro Mártir, realizándose una
romería a la ermita del Santo. Durante los días 14 y 15 de mayo tienen lugar
las fiestas patronales. El 31 de mayo se realiza la romería a la ermita de
la Virgen de los Santos. Del 8 al 10 de septiembre se celebran las fiestas
en honor de la Virgen de los Santos.
Al poco de salir paro
para fotografiar el Peirón
a la derecha de la carretera dedicado a San Roque,
y en bastante mal estado
de conservación. A partir del Peirón de San Roque la carretera comienza a
ascender, salvando un pequeño puerto plagado de pinar hasta, que termina en
un altiplano con carrascas a ambos lados de la carretera, para a
continuación comenzar
un
prolongado
descenso entre
un
mar de carrascas hasta las inmediaciones de
Desde Ariza me dirijo a Cetina por el camino de servicio que discurre junto a la Autovía, llegando a la gasolinera de Cetina con un recorrido parcial total de 55´96.
Las fotografías aparecen por orden de ruta.
Serafín Martín.
Fuentes propias y:
Colección Rutas CAI - Nº 12 Comunidad de Calatayud y el Monasterio de Piedra Edita CAI – PRAMES.
http://embiddeariza.iespana.es
www.enciclopedia-aragonesa.com;
http://usuarios.arsystel.com/mairal/embideariza.
http://www.enciclopedia-aragonesa.com/
http://www.cihuela.org
www.calatayud.org/enciclopedia/bordalba_castillo.htm
http://soria-goig.com/Pueblos
Más información:
* Guitart Aparicio, Cristóbal: Arquitectura Gótica en Aragón, Zaragoza, de. Librería General, 1979, página 45.
* Ágreda Pino, Ana María: La iglesia parroquial de Bordalba (Zaragoza), Estudio Histórico-Artístico, Zaragoza: Institución Fernando el Católico, 1995.
© Cheluy -Sera 2010
